• Historia geográfica y política de la tribu Chippewa
• Cultura y estilo de vida de la tribu Chippewa
• La tribu chippewa moderna
• Fuentes

Los Chippewa son una poderosa nación nativa del noreste de Norteamérica, con una rica y rica historia como diplomáticos y activistas. .

Una de las primeras naciones más poderosas de Norteamérica fue la tribu chippewa, también llamada ojibwe, que se extendió por una gran parte del noreste del continente y ejerció una gran influencia sobre los gobiernos nativos y colonos durante bastante tiempo.

Aunque se enfrentaron a los mismos esfuerzos de asimilación y destrucción que sus vecinos, los ojibwe se aferraron a sus creencias religiosas y a su cultura, y trasladaron esa pasión al activismo actual.

Esto es lo que debes saber sobre el pueblo Chippewa u Ojibwe.

Historia geográfica y política de la tribu Chippewa

Los chippewa son los habitantes originarios de la zona que rodea el lago Hurón y el lago Superior, actualmente Michigan, Wisconsin y Minnesota.

También se asentaron a lo largo del río Mississagi y por el sur de Ontario, lo que significa que su territorio tradicional abarca la mayor parte del noreste central de Norteamérica, aunque su influencia cultural ha llegado a todo el continente.

Su nombre original es anishinaabeg, o "pueblo verdadero". El nombre chippewa es un anglicismo de este nombre utilizado principalmente en Estados Unidos; los anishinaabeg canadienses utilizan ahora el nombre ojibwe, de su palabra "fruncido".

Se cree que tiene que ver con el tipo de calzado que usaban, que era un mocasín con una costura fruncida a lo largo de la parte superior de la puntera.

Los chippewa formaban parte de un grupo más amplio de naciones conocidas como pueblos algonquinos, ya que compartían similitudes lingüísticas y culturales. Otras tribus algonquinas son los miꞌkmaq, los shawnee y los creee.

Este grupo forma parte de una familia lingüística de primeras naciones, junto con las tribus ottawa y potawatomi, procedentes del estrecho de Mackinac.

Aunque en gran medida se consideran similares gracias a que comparten raíces étnicas y geográficas, las lenguas utilizadas por cada tribu son distintas y no deben confundirse con dialectos de una misma lengua.

Los chippewa tuvieron su primer contacto con los colonos a través de los misioneros de principios del siglo XVII y el posterior asentamiento de los franceses en la zona; su primera interacción registrada fue con Samuel de Champlain cuando llegó al lago Hurón en 1615, y las relaciones con su grupo se prolongaron hasta la década de 1620.

En la década de 1640, los franceses empezaron a referirse a los ojibwe como saulteaux, debido a su proximidad al río St. sault En la década de 1660, los ojibwe y los franceses mantuvieron una activa relación comercial, que acabó por cambiar las prácticas de caza de los ojibwe y hacerlos más dependientes de los productos europeos.

Su participación activa en el comercio de pieles y su disposición al trueque y al uso de armas europeas les convirtieron en una potencia en la zona a finales del siglo XVIII.

Su participación en el Consejo de los Tres Fuegos -que también incluía a las naciones potawatomi y ottawa- provocó menos enfrentamientos con los colonos y, finalmente, que los chippewa prestaran su ayuda a los franceses durante la Guerra de los Siete Años, aunque fueron derrotados y perdieron gran parte de su territorio a manos de los británicos.

En un esfuerzo por recuperarla, los chippewa se aliaron con los británicos durante la Revolución Americana y la Guerra de 1812, pero una vez más se encontraron en el bando perdedor y perdieron la mayor parte de su poder político.

A lo largo del siglo XIX, los gobiernos federales de Estados Unidos y Canadá siguieron llegando a acuerdos con los pueblos nativos que fueron rápidamente anulados e ignorados, obligando a los nativos a abandonar su territorio y a instalarse en reservas cada vez más pequeñas en las que no podían mantenerse por sí solos.

Aunque se produjeron ligeras mejoras a finales del siglo XX -incluida la reafirmación de dos tratados que preservaban para el pueblo ojibwe de Wisconsin el derecho a cazar y pescar en sus propias tierras-, incluso ahora, en la década de 2000, el pueblo ojibwe y sus vecinos siguen luchando por preservar y expandir su cultura frente a influencias externas.

Cultura y estilo de vida de la tribu Chippewa

La sociedad chippewa era patrilineal, seguía la línea masculina en las familias para establecer el linaje, lo que hacía que los hijos de colonos franceses o ingleses fueran algo más ajenos de lo que podrían haber sido en otras naciones.

La nación estaba organizada en bandas (a menudo denominadas con el nombre de diversos animales) que eran en gran parte sedentarias, cultivaban maíz, arroz y otras cosechas y cazaban, pescaban o buscaban el resto de sus alimentos y provisiones.

El poder se transmitía por méritos y no por linaje, por lo que a menudo los jefes de banda eran poderosos cazadores o guerreros. Otros cargos respetados eran las autoridades médicas y los líderes religiosos, cuyas responsabilidades a veces se solapaban.

La mayoría de los asentamientos chippewa estaban formados por entre 20 y 50 personas en una banda. Algunas bandas formaban aldeas que vivían en wigwams forradas con esteras tejidas y corteza de abedul, lo que las hacía ligeras y frescas en verano y fáciles de aislar con pieles en invierno. Sin embargo, el invierno solía significar la dispersión de varias bandas para cazar y buscar alimento en una mayor extensión de terreno.

La cultura era en gran medida comunitaria; muchas responsabilidades, desde la crianza de los hijos hasta el mantenimiento de la aldea, se gestionaban comunitariamente.

Los chippewa eran expertos constructores de canoas y utilizaban corteza de abedul para fabricar embarcaciones fuertes y estables que utilizaban ellos mismos y comerciaban con otros habitantes de la zona. También eran mineros del cobre y fabricantes de sirope de arce, los primeros de la región.

Su religión era similar a las creencias de muchas otras culturas nativas en el sentido de que giraba en torno a profundas conexiones con el espíritu y los mundos naturales bajo el Creador mayor.

Las creencias de los chippewa se centraban en el héroe semidiós Wenebojo, que enseñó a su pueblo a cultivar maíz, les aportó la gran mayoría de sus conocimientos médicos y les protegió de los espíritus peligrosos que vivían cerca de los Lagos.

Las creencias religiosas chippewa eran a menudo profundamente personales, arraigadas en una conexión con un espíritu guardián al que se podían hacer ofrendas a cambio de protección y guía.

En cuanto a las prácticas religiosas comunitarias, los chamanes trabajaban desde Midewiwin o logias de medicina, llevando a cabo rituales para identificar y comunicarse con los espíritus en beneficio de los demás, a menudo para identificar enfermedades, dispensar tratamientos o crear amuletos con diversos efectos.

Gran parte de los conocimientos de la nación ojibwe se registraban mediante un lenguaje pictórico que representaba tanto sus creencias religiosas como sus conocimientos científicos y matemáticos.

La tribu consideraba sagrada gran parte de la escritura conservada de los primeros tiempos de la historia chippewa, por lo que no la compartía con fuentes externas.

Aparte de la escritura, la tradición oral era una parte importante de la cultura chippewa; había algunas historias que sólo se contaban en determinadas épocas del año para evitar a los espíritus malévolos, y otras que sólo se contaban en ocasiones concretas.

Su tribu es también una de las creadoras de los atrapasueños, diseñados a imagen de las telas de araña para capturar los malos sueños y los espíritus perturbadores de la noche y liberarlos durante el día. Las madres ojibwe solían hacerlos para sus hijos. En los tiempos modernos, la sociedad no nativa también se ha apropiado en gran medida de los atrapasueños.

La tribu chippewa moderna

Los ojibwe o chippewa son una comunidad en expansión en el mundo moderno, con más de 320.000 miembros, lo que los convierte en la segunda población nativa más numerosa de Canadá y una de las mayores de Estados Unidos.

La cultura sigue dividida en bandas con banderas, gobiernos y necesidades propias; muchos activistas ojibwe trabajan para mantener vivas la cultura y la lengua de la nación a través de la educación y la divulgación.

En los últimos años ha habido algunas celebridades ojibwe famosas.

Adam Beach de Señales de humo y Windtalkers es un orgulloso ojibwe, mientras que Care Gee es una actriz ojibwe conocida por sus papeles en Extraño Imperio y La Expansión Por último, Louise Erdrich es una autora chippewa que escribe sobre la historia de su pueblo y sus conflictos con el Gobierno de Estados Unidos, habiendo obtenido múltiples premios por sus trabajos sobre el tema.

Aunque no existe un sitio central para visitar gestionado por esta nación, se puede aprender más sobre el pueblo Chippewa visitando este sitio o visitando el Museo Público de Milwaukee.

Puede que el pueblo chippewa no tenga el poder geográfico o político que tuvo antaño, pero no ha desaparecido, ni desaparecerá nunca si los modernos activistas de los derechos de los nativos tienen algo que decir al respecto.

Aunque su cultura es profundamente personal y sagrada, y las culturas moderna estadounidense y europea la han despreciado ampliamente, los chippewa siguen intentando amablemente encontrar formas de compartir su cultura con quienes están dispuestos a escuchar y ser respetuosos, y siguen practicándola ellos mismos.

Fuentes

//blog.nativehope.org/historia-y-cultura-de-la-tribu-chippewa-ojibwe

//www.saulttribe.com/history-a-culture

//ohiohistorycentral.org/w/Chippewa_Indians

//www.thoughtco.com/ojibwe-people-4797430

//www.mnhs.org/fortsnelling/learn/native-americans/ojibwe-people

//www.mpm.edu/content/wirp/ICW-15

//project.geo.msu.edu/geogmich/ojibwe.html

//edsitement.neh.gov/lesson-plans/anishinabeojibwechippewa-culture-indian-nation